Dos tercios de los votantes cubanos han respaldado en referéndum el Código de las Familias promovido por el Gobierno de Miguel Díaz-Canel, que abre la puerta a la legalización del matrimonio igualitario y la gestación subrogada.

La presidenta del Consejo Electoral Nacional, Alina Balseiro, ha comparecido  ante los medios para confirmar que el 66,87% de los votos válidos, más de 3,9 millones, avalaban la reforma, frente al 33,13% que se pronunció en contra. El nivel de participación ha sido del 74%.

Los datos, que ya se dan por irreversibles pese a que aún resta concluir el recuento en algunas circunscripciones, sitúan el nivel de participación cerca del 74 por ciento. La responsable del CEN ha felicitado a la población por su implicación en el proceso, informa la prensa oficial.

Miguel Díaz-Canel proclama que «el amor ya es ley» en Cuba. Y considera la votación «una victoria de Cuba, del pueblo cubano, de los afectos y del amor», remarcando la alta participación «a pesar del contexto de difícil situación económica, energética, de movimientos migratorios y discrepancias comprensibles».

«Ganó el sí. Se ha hecho justicia. Aprobar el Código de las Familias es hacer justicia y saldar una deuda con varias generaciones de cubanos cuyos proyectos de familia llevan años esperando por esta ley», asegura el presidente cubano. Para él, Cuba es ahora «una mejor nación, más completa, más democrática y más justa», aunque sigue siendo «asediada por el bloqueo, agobiada por dificultades de todo tipo y bajo el fuego incesante de una guerra mediática infame».

«Una guerra no convencional recrudecida ha dispuesto de recursos millonarios una amplia maquinaria propagandística para sembrar matrices negativas o sembrar un voto negativo, pero no pudieron con la voluntad expresada en el voto unitario por el ‘sí’ de la mayoría del pueblo», subraya Díaz-Canel, que destaca el «ambiente de paz» vivido durante la jornada de votación.

El oficialismo cubano había hecho campaña en favor del ‘sí’, mientras que en el lado contrario se ha situado la Iglesia Católica y un sector de la oposición que cuestionaba la mera participación en la consulta, por considerarla una forma de legitimar al régimen.